الحكمة الضائـعـة
(الإبداع والاضطراب النفسي والمجتمع)
د.عبد الستار إبراهيم
العدد (280) من سلسلة عالم المعرفـة ـ ابريل 2002.
. . . على الرغم من الطول النسبي الذي يبدو عليه الكتاب إلا أنه ممتع، وهامٌ للغاية ..
يتناول بوضوح قضية ” الإبداع والاضطراب النفسي والمجتمع”، ويحاول أن يضع فيه د.عبد الستار إبراهيم حدًا للمقولة الشائعة علميًا واجتماعيًا من ارتباط العبقرية والإبداع بالجنون أو الاضطراب النفسي، ويؤكد خطأ ذلك علميًا ومنهجيًا من خلال الطرفين المتناقضين “المرض النفسي”، و” السير الذاتية للمبدعين” .
يركز النصف الأول من الكتاب على بيان”الاضطراب النفسي”، والمرض النفسي، والفرق بينه وبين ما قد يمر على المبدعين والكتاب من حالات قد تكون “لغير الخبراء” قريبة الشبه بما قد يبدو عليه المرضى النفسيين، لا سيما: الاكتئاب، والعزلة، والتقلب الانفعالي، وغيرها من أعراض ، ولكنه يؤكد أن تلك الأعراض، وإن تواترت على عدد من المبدعين والعباقرة فإنه لا شأن للإبداع بها، بل إن بعض المبدعين الذين تعرضوا لأمراض نفسية بالفعل، لم يكن ذلك ـ أبدًا ـ راجعًا لإبداعهم، بل كان بسبب عوامل وراثية أخرى تم التغاضي عنها، بل يذهب لأبعد من ذلك حينما يقرر أن” الإبداع” وحده هو الذي ساعد على تحسن حالات الكثير من المبدعين الذين كانوا عرضة للانتحار، أو الإصابة بالاكتئاب الحاد ,,, إلخ !
في الفصول من الأول إلى السادس يتناول الحديث عن الاضطراب النفسي، وعلاقته بالمبدعين والعباقرة، وإلى أي مدى يمكن اعتبار ما مر به هؤلاء المبدعون اضطرابًا نفسيًا بالمعنى العلمي، ونسبة المبدعين الذين أصيبوا بأمراض نفسية فعلاً، مقارنًة بنسبتها بين الأصحاء العاديين ، ويصل إلى نتائج تؤكـد ما يرمي إليه، يمكن استخلاصها فيما يلي:
* باستعراض موجز ودال لعدد من الاضطرابات لدى المبدعين (في الكتابة أو العلم أو السياسة) تبين أن تلك الاضطرابات على تنوعها لا يمكن أن تقاس بالاضطرابات الموجودة في المصحات النفسية للمرضى العقليين، بمعنى انه إذا وجد لدى كاتب أو أديب ما اكتئاب حاد، فإنه لا يقارن بمرض الاكتئاب كمر ض نفسي، وبما ينتج عنه أي اضطراب نفسي للشخصية التي كانت سوية قبل إصابتها بالمرض .
* في عرضه لمفهوم المرض النفسي والعقلي يبدو لنا جليًا أن هناك فرق بين ما نجده لدى المبدعين والعباقرة، وبين المرض النفسي بمعناه العلمي، وأن ما لديهم لا يعدو أن يكون “ضغطًا نفسيًا” ينتج عنه عدد من الأعراض التي يمكن أن تخيلها مرضًا نفسيًا .
* من هذا المنطلق يلجأ د. عبد الستار إلى ما يسمى في علم النفس بـ”القياس النفسي للإبداع”، والذي استطاع من خلاله (وبفضل علم النفس الحديث) أن يوضح القدرات الإبداعية التي يتميز بها المبدعين من غيرهم، مثل( الإحساس بوجود مشكلة ” الحساسية للمشكلة”، ومعها القدرة العالية على اكتشاف العديد من الحلول الملائمة للمشكلة، والقدرة على وضع تصورات جديدة، ومتابعة الجهد العقلي رغم وجود مشتتات (القدرة على التركيز) ، والدافعية القوية والطاقة العالية على المثابرة في العمل الجاد.
كل هذه المقاييس، وبعرضها على المبدعين، وملاحظة مدى توافقها معهم، تؤكد أنه لايمكن لمن يتمتع بهذه الـ”قدرات” أن يكون مصابًا بمرض أو خلل نفسي ما !
* من جهة أخرى لجأ د.عبد الستار إلى دراسة ميدانية على المبدعين بينت أن ما يشيع عنهم من غرابة في الزي والسلوك لا يشيع إلا في المستويات المتوسطة من الإبداع، وكأن الانشغال بذلك يكون مبعثه الرغبة في التميز أو الظهور بمظهر المبدع دون أن تكون الشخصية مؤهلة فعلاً للإبداع، وقد ظهر من خلال الأبحاث أن المبدعين يتميزون بالثقة بالنفس، والاستقلال في الحكم، والتفكير، وأميل إلى الانطلاق في التفكير والتعبير عن مشاعرهم، وأكثر تفتحًا للخبرة ، وأكثر قدرة على العمل والإنتاج، وتنظيم الوقت والطاقة، فضلاً عما يتمتعون به من قدرة عالية على تحمل الضغوط .
وهكـذا فإذا كان المبدعين والعباقرة قد وجد فيهم من أصيب بالقلق والاكتئاب والأمراض الجسمية والنفسية كبيرها وصغيرها، ولكنهم استطاعوا أن يستمروا في عملية الخلق والإنتاج العلمي والأدبي على الرغم من اضطرابهم، وليس بسببه، بل قد تبين أن الإبداع وعمليات الخلق والإنتاج التي تتم في حياة المبدعين تتم في الفترات التي تخلو حياتهم فيها نسبيًا من الاضطراب ، أو فترة الاستقرار النسبي بعد الاضطراب …
ويقدم الكتاب أمثلة عديدة ودالة في الحقيقة على صحة ما يذهب إليه، سواء من العباقرة الأدباء، أو كبار السياسيين ممن عرف عنهم إصاباتهم بحالات من الاكتئاب أو الرغبة في الانتحار ، وغيرها
في القسم الثاني من الكتاب لا يتوقف د. عبد الستار عند هذه المسألة وبيانها، بل يتعداها ببراعة لوصف الحالة ومحاولة علاجها علميًا …
يذهب الكاتب إلى أن ما يمر بالمبدع ماهو إلا أحداث الحياة العادية، يتوقف عندها المبدع أو الكاتب بشكل من الخصوصية والحساسية، وهي في أغلبها أحداث تقع للمبدعين وغيرهم على السواء، وليس الإبداع سببًا رئيسيًا فيها على أي حال .
ومن الفصل السابع إلى الثاني عشر يركز على تحديد الضغوط النفسية التي يمكن أن يكون المبدعين عرضة لها، بطبيعة عملهم، ودورهم في الحياة، وعلاقتهم بالمجتمع، فيبدأ بالحديث عن ضغوط العمل الإبداعي ، والمشقات المادية، ويرى فيما بعد أنه على المبدع أن يعي تمامًا تلك الضغوط ويتكيف على حدوثها، ويتمكن من مواجهتها بيسر، ذلك أن العمل الإبداعي بطبعه يتطلب منه قدرًا من التركيز، وربما قدرًا أكبر من الاستغراق في العمل، الذي قد يجعله يغفل عن ضرورات حياته الأخرى، فيدفع الناس ـ بالتالي ـ لوصفه بالشذوذ، أو الاضطراب النفسي، من جهة أخرى يؤكد الكاتب على مشكلة افتقاد المبدع للأمان المادي/ الاقتصادي، وصعوبة ظروف الحياة بالنسبة له، وهو أمر معروف وشائع لدى المبدعين( كما هو عند غيرهم)، وما يسببه ذلك الأمر من قلق نفسي على المبدع، كذلك يتعرض المبدع لعلاقات اجتماعية عديدة، تدفعه إلى الأمام، كما قد تكون عقبة في طريقه !
يؤكد الكاتب في هذا الفصل أن الرفض الاجتماعي أمرٌ حادث للكثير من المبدعين والعباقرة، وتختلف درجات الرفض وطريقته من أمة لأخرى،ومن مجتمعٍ لآخـر، فكما أن للمجتمعات غير المتحضرة طريقتها في نبذ المبدعين، فإنه حتى للمجتمعات الغربية التي تتشدق بالديمقراطية، وتقبل الأخر، لها أساليبها المستترة في رفض المبدع، وذلك بعدم التحمس لإنتاجه وتجاهله تمامًا، أو إبعاده عن العديد من وسائل الإعلام، وهكذا ..
كل هذه الضغوط، وما تفرضه من حالة نفسية سيئة، تساعد على تفاقم النتائج السلبية في حياة المفكر والمبدع، ولهذا فليس من النادر أن تجد من المبدعين من يتعرض للإجهاد والأرق، والاضطراب النفسي، والاكتئاب ,,,, ومنهم من يلجأ إلى التدخين، وإدمان المخدرات أو قد يجنح به الأمر إلى التخلي تمامًا عن الإبداع ، بالرغم من كل ما قد يحمله له هذا الطريق من متعة شخصية وإشباع نفسي وتحقيق لذاته !!
ولا يقتصر الأمر على ضغوط الإبداع، وضغوط المجتمع، بل إن للشخصية كذلك دورها الذي لا ينكر في ممارسة نوع من الضغط على نفسية المبدع، وقد ركز الكاتب على 3 أساليب شخصية تتواتر عند المبدعين عرفوا بالاضطراب العقلي والنفسي، وهي” الإدمان”و “العزلة” و”الأساليب الشخصية في مواجهة الانفعالات” .
وهنا يؤكد الكاتب على أن أمرًا كالإدمان لم يرتبط بهمنجواي ـ كمثال ـ لأنه مبدع!، أو أنه كتب روائعه تحت تأثير الإدمان، وإنما كان إدمانه نتيجة ظروف اجتماعية وأسرية خاصة لا علاقة لإبداعه بها، إذ كان هيمنجواي مدمنًا منذ فترة مبكرة من عمره للعديد من الخمور، بل إن ذلك الإدمان هو الذي أوصله لحالات من الاكتئاب الشديدة، وهو الذي سبب له عددًا من الحوادث في حياته، انتهت بأن أقدم على الانتحار! ، ويحدد النقاد أنه و إن لم يكن قد توقف عن الكتابة أثناء فترة تدهوره النفسية، إلا أن ما كتبه أثناء ذلك يعد أقل إبداعيًا بكثير مما كتبه في الفترة السابقة من أعمال ..
من جهة أخرى تؤكد أبحاث علم النفس الإبداعي أن المبدعين أكثر الناس قابلية للاستثارة والانفعال ، ويضرب أمثلة بذلك على يوسف إدريس، وعلاقته بالسادات، وما جر عليه ذلك من وبال .
وفي حديثه عن العزلة يؤكد الدكتور أن العزلة نوعان عارضة ومفروضة، فأما الأخيرة، فقد تعرض لها عدد من المبدعين، ولم تكن أبدًا سببًا لقلة إبداعهم، بل ترى بعض النظريات إنها كثيرًا ما تكون دافعًا للتفوق والنبوغ المبكر (مثل طه حسين وماحدث له منذ طفولته)، كما يشير إلى أن النوع الآخر العارض الذي يكون عند الكثير من المبدعين هي عزلة إبداعية اختيارية من متطلبات التفكير والتركيز الذي يحتاجها المبدعون والعباقرة لممارسة نشاطاتهم، وأنها ليست عزلة مرضية، ولا انطواء مرضي، ولكنها تكون ضرورية للمبدع حتى يتمكن من تجميع أفكاره، والتركيز في ما يقوم به من نشاط، أو حتى للتفكر في حياته، وما كان، وما سيكون .. ويكون ذلك كله دافعًا لتقدم أفضل
ويختم الحديث عن تلك الممارسات السلوكية الشخصية، بتوضيح بأن الخطأ في التفكير أو معالجة الأمور بتسرع، وعدم عقلانية لا يتعارض مع المبدع، إذ لا يشترط على المبدع أن يكون دقيقًا في كل أموره وصائبًا في كل تصرفاته، وأن هناك مساحة للخطأ، يجب أن ينتبه إليها، كما يجب ألا تعامل أنه من خصائصه الفردية.
ولعل من أطرف فصول الكتاب، وأكثرهم إمتاعًا ذلك الفصل الذي يتناول تحديدًا بعض الأمور أو الضوابط العلاجية للمشكلات البدنية والمهنية أو الاجتماعية التي يتعرض لها المبدع، ويبدأ فيها الكاتب ـ وعلى عادة الأطباء النفسيين ـ بالتأكيد على عدد من الحقائق أهمها، أن ما سيعرضه هو اقتراح واجتهاد لا ينبغي بالضرورة أن يسير عليه كل المبدعين أو العباقرة، ولكنه نتاج أبحاث علمية، وأن الالتزام بهذا العلاج أو السير عليه هو أمر بين المبدع ونفسه، يجب أن يكون مقتنعًا به حتى يؤدي نتيجته على أكمل وجه، وأنه يجب أن يدرك المبدع أن هناك تكاملاً بين الممارسة الإبداعية، والصحة النفسية والعقلية، والفاعلية الاجتماعية، يجب أن يحرص المبدع على أن يجمع بينهم.
فأما الضغوط البدنية والصحية:
1ـ الاسترخاء: ينصح الكاتب بالاهتمام بالصحة البدنية، وممارسة “الاسترخاء” لمدة لا تقل عن 10 دقائق 3 مرات يوميًان ويشير إلى أن الاسترخاء يختلف عن النوم العادي، أو مجرد الراحة، وإنما هو حالة يجب الوصول إليها عن طريق تدريبات محددة، تعمل على تراخي كل عضلات الجسم، وإبعاد الذهن عن أي مشتتات بصرية أو فكرية، بالتركيز التام في الجسم، والعمل على إراحته تمامًا، وينصح في ذلك بالاستماع إلى الشرائط الخاصة بتدريبات الاسترخاء، أو متابعة التدريبات الواردة في كتاب (العلاج النفسي السلوكي)، وأن ذلك الاسترخاء، وممارسته اليومية يساعد بنسبة كبيرة على الصحة البدنية والنفسية، كما يمنح المرء لياقة بدنية عامة . 2ـ ممارسة الرياضة بشكل منتظم : المشي أو الهرولة لفترة ساعة يوميًا او 3 مرات أسبوعيًا على الأقل، أو ممارسة السباحة، أو التدريبات السويدية الخفيفة التي تؤدي إلى التنفس بعمق .. 3 ـ الغذاء المتوازن والملائم: والطريف انه في هذه النقطة لا ينصح بنظام غذائي، قدر ما يحذر من تناول الكحوليات، وشرب السجائر، والعقاقير المنشطة، أو المهدئة، وأنه على المبدع أن يقلل من استخدامها قدر المستطاع، كما ينصح (طبعًا) بالتوقف عن التدخين نهائيًا!!
أما فيما يتعلق بمواجهة الضغوط الإبداعية :
من المهم أن يظل المبدع مطلعًا على العديد من الأفكار والخبرات حتى إن اختلفت عن آراءه وافكاره، وينصح بقراءة العديد من الكتب والمجلات، والحرص على الاستماع إلى الآخرين وحضور الندوات واللقاءات الملائمة، و القيام بالرحلات، وزيارة المتاحف، وعدم التذرع بضيق الوقت، و التحرر من الأفكار السلبية تجاه هذه الأعمال، إذ أنه( ليس من الضروري أن يؤدي كل عمل تعمله إلى تغيير وجه العالم، كما أنه ليس مطلوبًا منك إنقا البشرية، وتحريرها من كل مشكلاتها، إذ أن الهدف الأساسي من الانسياب الإبداعي هو أن يمنحك إحساسًا بالسلام الداخلي والإشباع .. 1ـ الكفاءة النفسية: أي أن على المبدع أن يعي تمامًا أن الإبداع كما يحقق له نوع من الرضا النفسي، والسرور بإنجاز هذا العمل، فإنه قد يكون سببًا في تضارب المشاعر عنده، وتحمل بعض مشاق العملية الإبداعية، من التفكير الذهني الكثير، أو التعرض لمواقف قد تؤثر عليه سلبًا ، وغير ذلك . 2ـ التحرر من طغيان الوقت: يجب أن يدرك المبدع أن لتنظيم وقته عامل هام في صحته النفسية، من جهة، وإنجازه الكثير من الأعمال من جهة أخرى، كما تتطلب إدارة الوقت الاستثمار الأمثل للأوقات التي تضيع منه باستمرار، وعدم إضاعة الكثير من قوته في أمور ترفيهية أو ثانوية ( وينصح في هذا الصدد بعدم مشاهدة التلفزيون أكثر من 10ساعات أسبوعيًا) 3 ـ إتاحة الفرصة للاستغراق في العمل: إذ تشير الأبحاث النفسية إلى أن الاستغراق في عمل ـ خاصة إذا كان محبوبًا ـ يجعل المرء يشعر بالكثير من المشاعر الإيجابية، وتجدد نشاطته، وتمده بالطاقة للمزيد، وينصح للوصول إلى هذا الاستغراق بأن يفكر المرء في معاني أكثر شمولية من مجرد أداء العمل الروتيني، أو أنها مفروضة عليه .. إلخ 4 ـ التفتح الذهني على الخبرات الجديدة
أما الضغوط الاجتماعية وزملاء المهنة:
فيشير الكاتب بداية أنه يجب أن ندرك أنه لا توجد علاقة اجتماعية مثالية، بل ولا يوجد أسلوب مثالي لتكوين علاقة اجتماعية فعالة ودافئة، كل ما في الأمر تدريب النفي على التعامل مع الانفعالات السيئة التي تعوق السلام النفسي والفاعلية الاجتماعية، فمن ذلك :
يحتاج المبدع أكثر من غيره إلى أن يكون حاسمًا في كثير من الأمور، حتى لا يدع المجال لبعض تلك الأمور أن توتر نشاطه، وتشغل حيزًا ليس ذا بال من تفكيره، والحسم وتأكيد الذات أمران يختلفان عن العدوانية والغضب، فتوكيد الذات يعلمنا التعبير عن المشاعر الملائمة بطريقة مناسبة ، ويساعدنا الحسم على اتخاذ القرارات الحاسمة بسرعة مناسبة ..
” لا تسمح بدور واحد أن يحكم كل وقتكن وان يلتهم كل علاقاتك، وإلا أصبحت كالممثل الفاشل الذي يتقن دورًا واحدًا، فيفقد بمرور الوقت اهتمام المشاهدين”، ويتم ذلك بتقدير الواجبات المطلوبة، وتحديد أوقاتها، ورسم حدود فاصلة بينك وبين الآخرين، حتى تستمر العلاقة بشكل ناجح .. ، وكذلك عدم إهمال شؤون أفراد الأسرة، وإعانة الأصدقاء والأقارب ، ومحاولة حل مشاكلهم، والخروج من دائرة النرجسية والتقوقع للفاعلية والنمو ..
(لمن يرغب في اختيار طريق الإبداع من الشباب .. لا تتردد ولا تخجل من طلب النصح من أهل الخبرة.. )
ولهذا الأمر طرفين، أحدها أنت ـ كمبدع ـ إذ عليك أن تحاول أن تعبر عن غضبك بشكل هادئ، ومن الممكن أن تبث مشاعرك إلى صديق موثوق، أو أن تحاور نفسك حوارًا هادئًا، فإن ذلك يعمل على تخفيف مشاعر الغضب، الطرف الآخر الذي قام بإغضابك، عليك ألا تفكر فيه بشكل سلبي مبدئيًا، بل حاول أن تضع أعذارًا لتصرفاته مهما بدت في نظرك غير منطقية، أو غير عادلة، فليس بالضرورة أن يكون الناس جميعًا متفقين معنا منطقيًا أو عادلين ، وعلى المبدع أكثر من غيره أن يتدرب على تقبل الاختلاف، وتعلم فن التفاوض حتى يتمكن من الوصول للحلول الوسط.
ويعلم أنه ليس بالضرورة أن تكون منتصرًا في كل المواقف، وأن الأمر ليس مكسبًا وخسارة، وإنما هو عرض لوجهات نظر، قد تكون كلها صحيحة في النهاية . 1 ـ التعامل مع النقد: وهي نقطة بالغة الأهمية والخطورة ، وفيها ينصح بأنه يجب على المبدع ألا يفسر النقد على أنه امتهان شخصي أو استهانة به، ومما يساعد على ذلك نبذ الأفكار السلبية عن الآخرين، كفكرة(إنهم يتآمرون علي)( لا يريدون نجاحي، ).. وغيرها !، والتفكير بروية في النقد الموجه، ومحاولة الاستفادة منه مادام بناءً، وإيجابيًا، أما في حال ما إذا كان النقد سلبيًا وهدامًا فقط، ولا يستند على أساس منطقي ، فعلى المبدع أن يفكر في طبيعة علاقته بمن وجه إليه هذا النقد، ومن الممكن أن يلجأ معه إلى أسلوب” التعمية”وذلك بأن يظهر الموافقة على أحد جوانب النقد الموجه مع إظهار عدم الاكتراث بهذا الجانب، وبذلك يضمن تهدئة الطرف الآخر من جهة، وحماية المبدع من التصرفات الطائشة التي تؤثر عليه وعلى إبداعه فيما بعد .. ” يحتاج المبدع أكثر من غيره إلى أن يكون له علاقاته الاجتماعية ، بحيث يكون له ومن حوله حلقة من الأصدقاء ممن يتسمون بالدفء والمودة والسماحة، والتقبل، ولتحقيق هذا الغرض أنت لا تحتاج إلى عدد غفير من الأصدقاء ، إذا يكفي أن تكون لك علاقة عميقة بصديق أو اثنين تشعره معهما بالتقدير والحب والنصح الخالص. 2 ـ مهارات الحسم وتوكيد الذات : 3 ـ التوازن في أداء الأدوار الاجتماعية 4 ـ إجـادة التعامل مع الغضب
ويخصص الكاتب الفصل الأخير لتوضيح حقيقة هامة، وهي أن” الكثير من الاضطراب النفسي يكون ناشئًا من أفكار مبالغ فيها، أو تعميم وتوقع سلبي، أو تشويه في فهم وإدراك ما يحمله الآخرون من نوايا”..
وأن كثيرًا من عوامل الاضطراب أو الضغوط النفسية نضع أنفسنا فيها باختيارنا، وكأنه يشير إلى فكرة الكوب الملآن، وأنه على المبدع أن يرى في الحياة دائمًا هذا الجانب المتفاءل الذي لا يعدمه في كثير من الأحوال، وكما ينظر في جوانب الحياة إلى النصف الممتلئ من الكوب، فإنه يتعامل مع الناس بطريقة مشابهة، إذ البشر في الأرض ليسوا شياطين، ولا ملائكة، بل بشـر خطاءون، وخير الخطاءين التوابين !
كذلك فإن كثيرًا من جوانب الاضطراب تنشأ من الربط بين وقائع غير مترابطة بالضرورة، مثل الربط بين التعاسة والانطواء، أو النشأة في ظروف أسرية تعيسة، أو الاكتئاب بسبب مرض أحد أفراد الأسرة، أو أن عملاُ من أعماله قوبل بالرفض أو النقد، ويتشابه مع هذه الأمثلة ما يبدر من بعض المبدعين الذين يربطون تكاسلهم عن الإنتاج والإبداع بضيق الوقت، بدلاً من أن ينسبوا ذلك إلى تعارض نشاطاتهم الاجتماعية مع الأوقات المطلوب تخصيصها للعمل .
وهكذا ينتهي هذا الكتاب القيم، بعد أن وضح ذلك التعارض بين الإبداع والاضطراب النفسي ، ليؤكـد أن ما نراه من أعراض ما هي إلا ضغوط نفسية، وحياتيه، وأنه بإمكان المبدع أن يتعامل معها بإيجابية، وبطريقة قد تجعل منها سببًا للمزيد من الإبداع والتقدم، وليس العكس .
إ
